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济困扶危的有关作文

发布时间: 2019-08-11

  [标签:题目] 篇一:济困扶危终稿 济困扶危 没有雪花的飘动,却让你仿佛置身于茫茫冰雪的世界,没有冬风的呼啸,却让你似乎感应 了阵阵北风的刺骨,驾车的人是一位面庞的老翁,车上仿佛载着厚沉的冰雪,但冰凌之 中又透出点点墨色。他们要去哪里?如斯艰苦勤做,老翁的脸上却又为何弥漫着骄傲的神气 呢? 【出片名:济困扶危】 这是一件实现了中华琢玉思惟最高程度的绝世珍品,也是一件展示了保守美学最高境地的 宫廷遗珍,名为济困扶危。它长 52 厘米,宽 18 厘米,高 29 厘米, 用一整块翡翠雕琢而成。 一位老者驾车行进正在寒冷的风雪之中,死后是满满一车的柴炭,积雪笼盖正在柴炭之上,由于 风的吹动有些曾经化为皑皑的冰凌。拉车的黄牛,肌肉紧绷,正向着方针稳健前行。玉雕中 的人物、动物、碳车浑然一体,大气天成。底部篆刻“慈禧皇太后之宝”款识,表现着皇家 的卑贱取风采。它以极高的艺术价值和文化价值,被现代玉雕大师评价为化为奇异的扛 鼎之做。 “济困扶危”这一典故源于和国期间。一天,楚国天降大雪,非常寒冷,楚怀王坐正在宫中 点旺炉火,穿上皮袄但还感觉冷。他望着窗外漫天飘动的大雪,俄然想到了穷苦的苍生,他 们若何过冬呢?他即刻,给全国的麻烦苍生送去粮米和木炭以御严冬。人们由于正在最需 要的时候获得了关怀和帮帮而深受,这就是“济困扶危”的由来。 【做品赏析】 琢玉讲究“取天然之形势,得天然之神貌”。济困扶危所用的翡翠正在现代人看来并非上等好 料,不单多处有斜纵向的绺裂,并且还有较着的净色。而古代玉雕大师将“量料施工、因材 施宜”的八字方针阐扬到了极致,不单没有“挖净遮绺”,反而因势制型,妙用从题,让翡 翠的瑕疵成了点睛之笔。 做者使用俏色手法,把这抹翠色雕琢成老者身下的坐垫,将犯警则的茶青色,用管状东西 雕镂成柴炭,又将四周的瓷白色部门琢制成厚厚的积雪,营制出雪压柴炭的活泼质感。木质 车轮的纹理和柱状冰凌则是连系绺裂顺势而成, 既让我们看到了冰雪融化又凝结的动态之 美,又表了然途的遥远取北风的寒冷。再看车上的老者,他手持皮鞭昂首危坐于车辙之 上,面庞虽有沧桑之感但目光深远而果断。牛的四蹄稳健、肌肉动感十脚,牛腿的角度,前 进的标的目的,都取原石绺裂的标的目的分歧,不只营制了顶风冒雪、努力前行的动势,并且彰显了 推己及人、济困扶危的之美。 玉雕的刀工极为精深,老者满怀希冀的神气、厚厚棉服的柔嫩质感活泼逼实,车轮木质纹 理的细腻描绘让不雅者仿佛能听到车轮压着积雪而发出的吱。它题材巧妙,立意深远。不 仅称颂了居庙堂而怀全国,处而利的道德,也推崇了劳动听平易近急他人所急、不 畏风雪、送去温暖的宽厚胸怀。 济困扶危翡翠摆件,本身的是一种大美,这个做品构想巧妙,雕工精细,寄意夸姣, 从艺术价值来说是鬼斧神工;大美背后的是一种大爱,帮桀为虐,济困扶危;的底 蕴是,的最高境地是大道。此件做品以极高的艺术价值把、大道、、大爱、 大美完全笼盖,而且得极尽描摹。它穿越亘古的时空,表现着中汉文化一直秉承的身心 协调、人人协调、社会协调、天人协调的。也逃求着“各美其美、之美、美美 取共、全国共美”的大同。它用包含六合精髓的美石,颠末细心的揣摩付与了生命夸姣 的寄意,使人道取天然协调同一,从而成为了中华平易近族的无形载体,实现了艺术和 的。 篇二:高三做文素材堆集(十三) 高三做文素材堆集(十三) 高三做文组 18.按照以下材料,写一篇不少于 800 字的文章。角度自选;立意自定;标题问题自拟;除诗 歌外,体裁自选。 一场千载难逢的洪水袭击了南方偏僻的江口瑶村,村平易近的衡宇正在洪水中全数倾圮。本地政 府敏捷把无家可归的村平易近安设正在集中点。 一个月后,本地研究决定:赞帮每家每户四万元,同一规划,建两层半的瑶族风 情新村。 然而,江口村平易近们却愁云满面:洪水已让村平易近丧失庞大,除去的赞帮外,村 平易近至多还要背负 15 万元的债权,并且必需按同一要求,才能建新房。村平易近疑惑的是: 为何不按照村平易近的现实能力和需求建房?为何只考虑政绩和体面工程?为何的资 帮力度就不克不及再大一点,这么多的救灾款都哪去了? 本地也埋怨:花这么大的气力建新村,村平易近却还说三道四,不积极共同。再说, 还有其他受灾处所需要救帮。 三个月过去了,新村仍然没有破土动工。 对于以上工作,你怎样看?请给村平易近、本地或及其他相关方写一封信,表白你的 立场,阐述你的见地。 要求分析材料内容及含意,选好角度,确定立意,完成写做使命。明白收信人,同一以“明 华”为写信人,不得泄露小我消息。 材料解读 一、致 要按照村平易近的现实需求,倾听平易近声,,诚心诚意,脚结壮地把济困扶危的救 帮之事办妥,让村平易近感触感染的温暖,享受成长的,切忌搞体面政绩工程,劳命伤财, 让平易近生怨,因灾致贫。 二、致村平易近 每年都要面临很多的,村平易近要理解的不易,不克不及等靠要,要极积自动配 合,协商沟通,提出合理要求,争取早日沉建家园。 三、致 向实正在报道灾情,让领会村平易近的窘境,呼吁群众向村平易近伸出援帮之手,帮帮 村平易近渡过。学生范文 心系苍生 钟家欣 江口人平易近: 你们好! “衙斋卧听萧萧竹,疑是平易近间疾苦声。些小吾曹州县吏,一枝一叶总关情。”郑板桥的这首 诗恰是告诉为官者,为官之道正在于:心系苍生。 现在洪水,苍生无家可归,你们决定同一规划,打制两层半的瑶风情新村,而每家每 户却只资 1 帮四万元。这对于履历得到家园的村平易近而言,无异于杯水车薪。为了扶植新村,村平易近需背 上又一沉沉的经济承担,这不是使苍生落井下石吗? 前人说:“知屋漏者正在宇下,知政失者正在草泽,知经误者正在诸子。”一个国度要想昌隆强大, 必需高度注沉,倾听平易近声,问政于平易近。扶植协调新农村,亦然。因而,沉建家园,就要 心系苍生,立脚苍生的现实情况,从底子上帮帮村平易近处理问题。沉建家园,不是为了体面, 不是为了出风头,不是为打制奢华的风情村而置苍生于水火之中。 老苍生是衣食父母,为官者人平易近的,应跟群众鱼水相依,骨肉相连。只要心系苍生, 才能得;只要得,才业畅旺。唐太的名言:“水能载舟,亦能覆舟”道出了 心系苍生的主要性。时任武汉市市长的领会到武汉口岸旅逛和船埠办事差,亲身到武 汉实地调查。后来,又请旧事、记者市,咨询对办事工做的看法。为此,很 好地处理了该问题。为官者是人平易近的,处理平易近生问题就要心系苍生。 “人平易近幸福就是社会从义”,这是华西村领头人吴仁宝一直的。他立脚苍生, 脚踏实地,提出“村帮村,户帮户,焦点建好党支部,最终实现全国富”的方针。发给 他的金,他分文不取,全数留给集体,为的是让老苍生糊口江河日下。最终他把贫穷掉队 的小村建成上“全国第一村”。可见,要扶植新农村,必需想人平易近之所想,思群众之所思, 心系苍生,立脚群众,才能扶植成功。 林则徐贬官新疆时,为苍生建制了名垂千古的坎儿井。李克强 15 天跑遍全省 12 个地级市 和 2 个副地级市,翻垃圾箱判断平易近生。传播了“要住房,找克强”的平易近谣。这些名人之所以 让苍生长记正在心间,是由于他们心中拆有苍生。 江口人平易近,新村三个月未破土动工,你们须好好的反思:问题到底出正在哪里?建新村, 对无家可归的村平易近来讲,本是喜事,可他们却愁云满面,只因他们实正在无法。为何你们不克不及 呼呼关心村平易近的现状呢,让社会伸出温暖之手,帮村平易近渡过?为何你们不克不及深切了 解村平易近的苦处,按照村平易近的现实需要来建房呢?莫非划一齐截那么主要?不克不及因村平易近的埋怨 而懒惰,正因你们的工做没做好,村平易近才埋怨。 要心系苍生,按照村平易近的现实需求,倾听平易近声,,诚心诚意,脚结壮地把雪中送 炭的救帮之事办妥,让村平易近感触感染的温暖,享受成长的,切忌搞体面政绩工程,劳命 伤财,让平易近生怨,因灾致贫。 明华 2015、10、28 北大“杀猪才子”身家过百亿 已经激发社会热议的北大“杀猪才子”陈生,颠末 8 年的奋斗,目前身家已超 100 亿,正在 新三板范畴居“第二富”。 新三板挂牌公司六合壹号日前通知布告称,公司拟刊行股票数量不跨越 2500 万股,刊行价钱为 25 元/股。此次募资后,六合壹号的总股本将达到 4.35 亿股,按照定增的 25 元/股计较,其 市值将达到 108.75 亿元。 若按当前 30 元/股的股价计较,六合壹号的市值更是高达 130 亿元。而持股跨越八成的天 地壹号董事长陈生身家则跨越 100 亿元。 陈生仍是全国赫赫有名的“杀猪佬”,他旗下的别的一个公司,壹号土猪的年发卖额已超 10 亿。 正在新三板范畴,陈生的身家只正在九鼎投资的董事长吴刚(身家 180 亿元)一人之下。 2013 年 4 月,北大杀猪结业生回校谈“另类”创业曾一度名扬全国。 正在当天的上,取 自称“给母校丢了脸”的陆步轩一路的就是陈生。 其时的陈生自称“北大的丑角”。而现在 的他早已是创业者的偶像,由于他把猪肉卖出了北大程度。 让人难堪的吉尼斯记载 10 月 23 日,江苏扬州 4192 公斤沉的“最大份炒饭”刷新吉尼斯世界记载。当日 11 时 30 分,新记载成果颁布发表后,炒饭被大量拆进垃圾车拉走。此举激发网友吐槽,从办方“浪 费粮食”“做秀”“处置不妥”。24 日,从办方世界中国烹调结合会常务副秘书长桑建回应称: 已收受接管利用,未华侈。 看着白花花、喷鼻馥馥的米饭就如许被当成了垃圾,估量任何看到的人城市感应心疼。而面 对证疑,做为勾当从办方的世界中国烹调结合会副秘书长桑建先是暗示炒饭成品曾经由相关 参取单元进行收受接管,并未倾倒华侈;后来又暗示不克不及吃的炒饭都拉到了养猪场,“人不克不及吃, 猪能够吃”。一则,即便炒饭实的被相关单元收受接管了,可是收受接管当前是怎样处置的?若是同 样被倒掉了事,不仍是华侈吗?二则,即便实是被拉到了养猪场,莫非就不是华侈了?世界 上哪里的养猪场豪侈到用“扬州炒饭”喂猪的程度? 一碗炒饭激发的风浪曾经不成避免,而这场风浪的背后出的问题,却绝对不只仅只是 几千公斤炒饭被华侈那么简单。比来几年,国内兴起了一股创吉尼斯世界记载的高潮,有企 业组织的,有鞭策的,但从内容来看,几乎都是靠“人海和术”“钱海和术”来取胜, 几乎没有任何的创意取立异。你弄一个世界上最大的沙发,我就弄一个世界上最大的皮鞋; 你做一个世界上最大的披萨,我就炒一锅世界上最大的炒饭,至于千人打太极,万人练瑜伽, 更是不正在话下。于是旨正在激励人们挑和、超越极限的吉尼斯世界记载,就正在这些旁门左 道上越走越远。 如许的记载除了成为个体处所和官员的“政绩工程”,创来何用?做为世界第一生齿大 国和世界第二大经济体,若是实有需要,如许的记载我们能够一天创制一个。可是很明显, 如许的记载创制得越多,华侈的公共财富和社会资本也就越多,蒙受的质疑和也就越多。 当白花花的米饭被拆进垃圾车的那一刻,也就意味着这个记载本身也成了一种“垃圾记载”, 我们只能以如许的记载为耻,而很难以其为荣。 人生比如一口大锅,当你走到了锅底时, 只需你肯勤奋,无论朝哪个标的目的,都是向上的 他出生的时候,恰逢抗打败利,父亲欣喜之下,就给他取名凌解放,谐音“临解放”, 祖国早日解放。几年后,终究盼来全国解放,可是凌解放却让父亲和教员们伤透了脑筋。他 的进修成就实正在太蹩脚,从小学到中学都留过级,一跌跌撞撞,曲到 2l 岁才勉强高中毕 业。 人生低谷时的锅底 高中结业后,凌解放参军入伍,正在山西大同当了一名工程兵。那 时,他每天都要沉到数百米的井下去挖煤,脚上穿戴长筒水靴,头上戴着矿工帽、矿灯,腰 里再系一根绳子,正在齐膝的黑水中摸爬滚打。听到脚下的黑水哗哗做响,昂首不见天日,他 突然感应一种史无前例的悲惨,本人已走到了人生的谷底。 就如许过一辈子,贰心有不甘。每天从矿井出来后,他就一头扎进了团部藏书楼,什么书 都读,以至连《辞海》都从头至尾啃了一遍。其实,贰心里既没有明白的标的目的,也没有弘远 的方针,只晓得,若是本人再不勤奋,这辈子就完了。以其时的前提,除了读书,他实正在找 不出更好的法子来改变本人。 书越看越多,慢慢地,他对古文发生了稠密乐趣。正在部队驻地附近,有一些破庙残碑,他 就操纵业余时间,用铅笔把碑文拓下来,然后带回来潜心研究。这些碑文艰涩难懂,书本上 找不到,既无标点也没有正文,端赖本人存心揣摩。吃透了无数碑文之后,不知不觉中,他 的古文程度曾经突飞大进,再回过甚去读《古文不雅止》等古籍时,就很是容易。当他从部队 退伍时,差不多也把团部藏书楼的书读完了。就连他本人也没想到,恰是这种漫无目标的自 学,为本人日后的事业打下了根本。 改行四处所工做后,他又起头研究《红楼梦》,因为根基功结实,看法独到,很快被接收为 全国红学会会员。1982 年,他受邀加入了一次“红学”研讨会,专家学者们从《红楼梦》 谈到曹雪芹,又谈到他的祖父曹寅,再联想起康熙,随即有人感慨,关于康熙的文 学做品,国内至今仍是空白。言谈中,世人无不成惜。说者无心,听者成心,贰心里突然冒 出一个念头,决心写一部汗青小说。 这时候,他正在部队打下的结实的古文功底,终究派上了大用场,正在研究第一手史料时,他 几乎没费吹灰之力。盛夏炎暑,他把毛巾缠正在手臂上,双脚泡正在水桶里,既防蚊子又能取凉, 左手拿葵扇,左手执笔,拼了命地写做。几乎是水到渠成,1986 年,他以笔名“二月河” 出书了第一部长篇汗青小说—— 2 《康熙大帝》。从此,他满腔的创做热情,就像送春的二月河,磅礴,奔腾不息。他的 人生起头解冻。 毫无疑问,若是没有正在部队的自学履历,就没有后来名满全国的二月河。他正在 21 岁时跌入 了人生最低谷,又正在不惑之年步入巅峰,从超龄留级生到出名做家,其间的转机,似乎 有些误打误撞。但二月河不这么理解,他说:“人生比如一口大锅,当你走到了锅底时,只 要你肯勤奋,无论朝哪个标的目的,都是向上的。 关于屠呦呦获,的这三篇文章值得一看—— 卡罗琳医学院 10 月 5 日颁布发表,将 2015 年诺贝尔心理学或医学授予中国女药学家屠 呦呦,以及别的两名科学家威廉·坎贝尔和大村智。这是中国科学家由于正在中国本土进行的 科学研究而初次获诺贝尔科学,是中国医学界迄今为止获得的最高项,也是西医药 获得的最高项。 二、三流前提何故创制一流? 结实干事!科研人员应抵得住,耐得住孤单 让人的是,屠呦呦的科学创造,是正在极端艰辛的前提下完成的。据屠呦呦引见,昔时 是“要什么没什么,只能买来 7 个大缸,正在几间平房里用土法做提炼”。就是正在如许非常落 后、极端艰辛的前提下,屠呦呦等年轻的科研人员怀着“为国度做贡献”的取胡想,全 身心地投入工做,日复一日、年复一年,历经无数次失败,终究研制出了数亿疟疾患者 的“东方神药”,博得了国际社会的卑沉。 现正在的科研前提比以前很多多少了,案是:我们这个年代的科学家大大都都太急躁了,往往不 能静下心来挖掘原创的。这话可谓一语中的。因为急于求成、过于急躁,虽然我国颁发 的科研论文数量比年递增,的速度越来越快,但就是缺乏能斥地新范畴的严沉原创。 科技界的急躁现象之所以难以改变,现行的科技办理体系体例难辞其咎。好比,科研项目政出多 门、申请法式过于复杂繁琐、评估查核过于屡次,导致科研人员把大量精神花费正在申请项目、 对付查抄上;正在考评机制上过度看沉论文数量,很多单元还把论文取金、晋升等挂钩,致 使科研人员只求数量掉臂质量,以至不吝制假。 非无致使远,非恬澹无以明志。大学生命科学学院院长饶毅曾就青蒿素的研究历 史进行深切查询拜访,他的这段话语重心长:青蒿素的科学史正在今天最大的是“结实干事”。 发觉青蒿素的工做不是天才的工做,而是普通的人通过认实的工做,正在前提无限的环境下做 出了精采的成绩。 三、屠呦呦获:为何曾被称为“三无”科学家,落第院士? 是该检讨、改良两院院士的 评选尺度、方式和法式的时候了。 由于没有博士学位、留洋布景和院士头衔,屠呦呦被戏称为“三无”科学家。无博士学位 和留洋布景是“”前的汗青前提所致,落第院士则值得探究。据领会,前些年屠呦呦曾 几回被提名参评院士,但均未被选。 像屠呦呦如许做出国际承认的严沉科学贡献而落第院士的,正在我国并非个案:“杂交水稻之 父”袁隆平,比袁隆平晚一年被选美国国度科学院外籍院士的中科院上海系统所研究员李爱 珍,享誉的大学生命科学院传授饶毅,等等。 的治学为人气概中,人们大概能获得一些。袁隆平至今仍像面朝黄土背朝天的农人, 一年到头大部门时间扎正在水田里研究超等水稻;李爱珍数十年如一日呆正在尝试室里搞研究, 若是不是由于她被选美国国度科学院外籍院士,生怕还不为社会所知;屠呦呦除了“不善交 际”,还“比力爽快,讲实话,不会拍马,好比正在会议上、个体谈话也好,她附和的看法, 顿时必定;不附和的话,就婉言相谏,不管对方是老伴侣仍是带领”。 取此构成明显对比的是,四川大学副校长魏于全、中国农大原校长石元春、医科大 学校长杨宝峰,虽然因涉嫌学术制假而屡遭、质疑,却仍然稳坐院士的宝座;相当比例 的和企业高管,顺风顺水地当上了院士,风光于政、学、商诸界。 被选、风光无限。两比拟照,向社会传送了如何的信号?给形成了如何的印象? 是该检讨、改良两院院士的评选尺度、方式和法式的时候了。 篇三:2016 届高三做文素材堆集一 2016 届高三做文素材堆集(一) 1、南方集中供暖,谁愿“正在艳阳里大雪纷飞”? 11 月 15 日起头,、、陕西等多个省市正式供暖,标记着北方大部门地域进入了 冬季供暖季。近年来,每逢供暖期,呼吁“南方集中供暖”的话题城市成为热点。记者查询拜访 发觉,正在集中供暖的北方,不少居平易近仍然要室内的寒冷;而正在南方有些城市,90%以上 的城市家庭配有取暖设备。有专家认为,“南北方供暖之争”其实曾经演化为“集中取分离” 的供暖模式之争。(11 月 16 日新华网) “我是一匹来自北方的狼,却正在南方被冻成了狗。”这个正在网上传播颇广的段子,是不少北 方人持久以来,对南方的冬日印象。如许的印象,正在 2015 年被一首《南山南》所续写,“你 正在南方的艳阳里,大雪纷飞;我正在北方的寒夜里,四时如春??”当北方有供暖的时候,南方 就起头正在爱慕嫉妒恨里,一遍遍纠结“南北之界”的汗青话题。 避暑救寒,不是轻奢的娇嗔,而是平易近生的义务。“记者查询拜访发觉”的现实,当然是客不雅存正在, 却取隔了好几层皮。一来,所谓北方室内寒冷取南方室内温暖,是碎片化的现象。就像 供电了,还有停电的时候;供水了,还有污染的概率一样——能据此就揣度出水电供不供无 所谓了吗?二来,北方集中供暖是公共办事的一部门,南方不少地域凉风嗖嗖,就算家里有 取暖,无非是空调、油汀或取暖片,成本也好,效率也罢,跟集中供暖是“一个意义”吗? 再一个,“南方 90%以上的城市家庭配有取暖设备”不假,但,有几多人、几多家庭舍得没 日没夜开着空调取暖?就算有心有钱又不怕花费资本,都像北方那样送暖入户,估量城市电 网早就瘫掉了。 泛泛的口舌之争意义不大,仍是看看专业研究吧:大学建建节能研究核心的调研演讲 显示,虽然并非所有南方城市有供暖需求,实正需要的大多是国度规定的“夏热冬冷”地域, 包罗上海、沉庆、湖北、湖南、安徽、江西、江苏、浙江、四川等,但,这些省份冬季室温, 远低于北方城市集中供热时的室内温度。说了这些年,所谓南方集中供暖,当然不是一股脑 把广深地域也纳入进去,而是切实考量到江浙沪等纬度区位,居平易近家里严寒难耐的现实,分 省、甚至分市因地制宜。令人诧异的是,北方供暖成了老例,当然没什么可说的。怎样谈到 南方集中供暖,就要搬出经济、节能、环保账单来人?言下之意,仍是算了吧。莫非, 北方集中供暖是能源、或者南方人天然抗冻? 有几个不得不说的现实,需要正在南方集中供暖问题上好好考量:一是来侵占计委的数据称, 2014 岁暮中国流动生齿达到 2.53 亿人,估计 2020 年将逐渐添加到 2.91 亿人。 “世界是平的”, 南北方生齿迁移成为常态。纵使为了怕冷的北方人,南方严寒地域考虑集中供暖,也是 个现实的平易近生吁求。二是跟着经济糊口程度提高,供暖需求会越来越强烈。一旦正在“集中” 层面得不到纾解,分离取暖的成果,生怕只会正在经济、节能、环保等方面落井下石。这事实 是公共好处之福仍是祸呢? 南方不少高端小区,曾经起头正在集中供暖上做文章了。不外,行政的义务,交给开辟商去 代偿,这合适吗?正在冰凉彻骨的南方,集中供暖不愿屈卑纡贵,莫非仅仅由于南方姓“南”? 是啊,若南方能以集中供暖,谁又愿跑到屋外“正在艳阳里大雪纷飞”呢。(邓海建) 2、激励“告急现场救护”表现公共担任 2015 年 11 月 16 日,上海市十四届常委会第 24 次会议听取并审议了《上海市急救医 疗办事条例(草案)》(以下简称条例草案)。条例草案明白:激励告急现场救护。激励颠末 培训、具备急救技术的市平易近,对急危沉患者按照急救操做规范实施告急现场救护;同时,强 调告急现场救护行为受法令;因告急现场救护行为对患者形成损害的,颠末法式认 定,由予以弥补。(《旧事晨报》11 月 17 日) 告急现场救护的主要性,通过诸多例子能够申明:2013 年,正在武昌地铁 2 号线光谷坐出口 发生动人一幕:一名小伙倒霉晕倒正在地,正好过的巴基斯坦来华留学生哈马德见状,毫不 犹疑地上前施救,让小伙正在现场复苏过来。让哈马德他感应奇异的是:围不雅的人群中,有的 正在摄影,有的正在拍视频,还有的正在打德律风,就是没有一小我上前施救。2014 年 2 月 17 日, 一位女白领俄然晕倒正在深圳地铁的通道里,正在 120 急救车到来之前的 50 分钟内,竟然没有 任何人对她采纳无效急救办法,120 达到现场时患者曾经灭亡。雷同的例子还有良多,好像 “见扶不扶”一样,告急现场救护也面对着“当救不救”的困局。 这其间虽然有“不会救”的能力问题,但更多仍是“不敢救”的立场问题。救人之后被讹 诈怎样办,若是呈现了损害事务又若何处置,诸多让每一个想冲上前往的人,城市投鼠 忌器,于是他们往往会选择摄影,拍视频或者打德律风,以至呼叫别人上前,但本人就是不肯 伸出援手。对此,曾有做过现场查询拜访,“怕承担义务”成了良多人不实施急救的来由。 因此,出台“法”给松绑,让好心人正在公共场所无偿施救时免遭已无可回 避。 上海市红十字会党组、常务副会长高解春称,中国的急救技术普及率不到 5%。 比拟之下,正在美国,这一数字为 85%,法国为 40%,新加坡为 30%。急救技术的普及 率跟“能否愿救”的志愿亲近相关,好比,《好撒玛利亚人法》正在美国案例法中呈现的时间 相对较早,并通过“免责式”而给松了绑。通过法令的式激励,让的 急救技术的普及率获得了极大提拔,急救的志愿日益强烈,“见危而救”已然成为一种 习惯性常态。反不雅国内,正在“见扶不扶”成为遍及现象的环境下,告急现场救护也难以脱节 “见急不救”的尴尬。 告急现场救护行为受法令意味着,无论是客不雅要素仍是客不雅缘由形成的损害,都将由 全数买单,从而实现了小我的“零风险”。如许的兜底能够说是了最大的善意, 也是对告急现场救护的最大激励,表现了公共义务应有的担任。现实上,当告急救护本身关 系到每小我的亲身好处,并成为社会公共办理和办事的一部门,为其后果买单本就是社会共 治的一种延长。近年来,从各地见义怯为立法的条目的扩大取深化,再到、海南、 深圳等地将“法”准绳纳入急救立法,折射的是一种公共管理和手段的升级。 急救也好,救帮也罢,社会问题最终还得整个社会来处理。“见扶不扶”的困局,既是 一个问题,同样也是一个法令问题。用法令的手段去指导、和激发义务,是公 共义务应有的担任,也公共办理伦理的表现。只要通过立更多的“法”去激励和洽 人,那么社会才会辈出,强人不竭。(堂吉伟德) 3、争傍《琅琊榜》别拿旅客遮羞 跟着架空汗青类机谋小说改编的电视剧《琅琊榜》的热播,剧中“琅琊山”事实正在哪里也 激发热议。安徽滁州、南京、山东等地展开归属地“抢夺”。近日,安徽滁州琅琊山悄悄把 “会峰阁”改名为“琅琊阁”。其办理机构担任人昨日对新京报记者回应更名启事时称:应 旅客需求,并否定了系为申请 5A 景区特意做的炒做。 一部“架空汗青”,或者说,完满是由脑里构想创做出的文学做品,由于改编成电视剧的热 播并遭到不雅众逃捧,一些处所就起头对剧中的脍炙生齿的人名地名建建名进行抢夺,而一些 所谓的专家学者还煞有介事的进行所谓“考据”,为这种抢夺推波帮澜。稍有文学常识的人 都晓得,文学艺术做品完满是构想惟象的创做,无论做品中的任何人物,故工作节或发生事 件的地址等等,都是颠末构想加工而成,都不成能取现实的实正原型划等号,艺术的实正在取 现实环境底子就不是一回事,包罗做者本人都没有理清和交接大白的“琅琊山”,一些人硬 是引据论点正在现实中对号入座,安徽滁州竟然还以“旅客要求”为名,捷脚先登将本来的“会 峰阁”牌子拿下,换上“琅琊阁”的招牌,现实上这既是一种,又带有较着的急功近利 色彩。 不成否定,艺术做品特别是现代片子和电视剧,他不只早已冲破了地区边界,成为不 可或缺的消遣体例,一部遭到不雅众喜爱和逃捧的片子电视剧,确实会让良多人对剧中人 物、地名以及场景等“原型”充满猎奇,将剧中的某些典范场景或构想出带有艺术色彩的地 名,招牌等正在现实中予以“再现”,确实能为旅逛景区减色不少,更会吸引更多的旅客带动 景区效益的提拔。可是,艺术做品终归是艺术做品,若是对做者构想的“琅琊山”,硬要引 据论点还加以抢夺以至进行炒做,不单会对社会发生感化,更是对汗青的一种不负义务。 安徽滁州的“会峰阁”本身就包含着厚沉的汗青文化,换个“琅琊阁”的招牌挂上,虽然送 合了一些“旅客”的口胃,却抹去了“会峰阁”的厚沉文化,而“琅琊阁”除了让人们联想 这部热播剧以外,没有任化底蕴,当《琅琊榜》快速退出人们的回忆,进而又被新的热 播剧所“笼盖”,“琅琊阁”的招牌还有价值几何? 无论是应“旅客需求”,仍是为成长旅逛经济引据论点对影视剧中“琅琊山”的抢夺,归根 结底是急功近利思维的需求,并没有实正体会到旅逛和旅逛景区定位的本色,休闲放松只是 旅逛目标的一部门,旅客更但愿通过旅逛参不雅宽阔眼界,增加学问,领会分歧习俗和汗青文 化留下的踪迹,有文化底蕴的景区才更会遭到旅客持久可持续的青睐。现实上,由于影视剧 中某些人物原型故居和场景所发生的抢夺和早已不是第一次,无论是垂馨千祀的传奇豪杰、 帝王将相,仍是污名千年的井市、淫官,只需“出名”,都有处所趋附者众、抢夺 不休,其实都是急功近利思维的驱动,试图用这种“傍名”的形式来带动旅逛经济的“立竿 见影”成长。这种缺乏对汗青和将来的担任立场,对旅逛可持续成长所形成的风险,也曾经 到了非遏制不成的境界了。对影视剧等受逃捧艺术做品中的某些所谓“原型”,不是不克不及够 正在景区再现,但“再现”艺术做品并不是实正的汗青,也不克不及取汗青牵强附会,该什么就是 什么,人们从来没有考据“迪尼士乐土”的“老家”正在哪,但却从没有人否定“迪尼斯乐土” 的成功,正在我们这个社会诚信曾经严沉下滑的下,我们不克不及再让旅逛景区景点去“爱惜” 汗青,同样更不克不及用汗青文化的价格,来博取急功近利的旅逛经济成长。(朱永华) 4、百万支票谢演绎点滴之善 20 年的创业打拼,他时辰铭刻一句警告:要诚笃取信处。凭着这一人生信条,他从乞 丐到打工仔、承包商抵家具厂老板。他把昔时给他这句警告并给了他一顿饭的“姐姐”视为 。20 年后找到曾救帮他的好心人后,他用 100 万元现金支票来感激。他就是 2015 年度沉庆十大人物候选人之一何荣锋。(11 月 21 日《沉庆商报》) 滴水之恩,当涌泉相报,百万巨额的报答,是知恩图报的应有之举;然而,不要百万巨款, 并非不给对方以报答的机遇,恰是“不求报答”的初心未改,这一送一拒,让当初的“一饭 之恩”获得了,也因相互之间的至纯之善,而将善之境地演绎到了极致。点滴之善的积 累成为,普通之善而成为,因善结成的友情,自又演绎了一段美谈。 一饭之恩的典范当属于韩信,昔时崎岖潦倒非常的他,处于大肠告小肠的时候,恰是一位农家大 妈的给了他一碗米碗,处理饥饿之中韩信的一时之急。如许的济困扶危,若何叫人不感 动莫名,又若何不让人铭心刻骨?发财之后的韩信,把白叟视为本人的母亲那样赡养,以实 际步履注释了“滴水之恩,涌泉相报”的内涵。当今天,何荣锋取戴杏芬又将其活泼的再现 了一次,并让每个围不雅者都得“泪如泉涌”。 比拟于那些所谓的慈善、炫耀公益来说,低调而朴实的“一饭之惠”才更触及人心里 最柔弱之处。锦上添花虽然值得称道,济困扶危才更值倡导;轰霹雷隆的虽然光芒耀眼, 然而润物无声的点滴彰显才更为罕见。那么,什么是善?善就是植于心里的一种,一种 见危济困的行为盲目,一种不求报答的救帮取舍予。当初赐与别人一饭之惠的戴杏芬,从来 就没有想到过什么报答,她只是认为别人碰到了坚苦,陷入了,那么本人就该当施以援 手,正在本人力所能及的范畴内拉上一把。由于谁也不晓得,本人明天会不会碰到这种情况。 当本人陷入之时,至多也能有一点但愿,获得一些等候,而不是但愿之手的。 所以,善是一种的,更是一种前进的动力,特别需要像眼睛那样去爱惜和呵 护。心存善意者必然获得,以诚笃取信做为人生信条的何荣锋,能从乞丐实现到老 板的富丽回身,就是由于其具有了一笔贵重的人生财富;而施恩于人的“姐姐”戴杏芬,能 获得百万支票的报答,又何尝不是对善者的最高褒取礼赞? 正在现在天这个相对滑坡的时候,我们必需思虑两个问题,一是报酬什么要,二是 现代人若何。东方人说,由于我遵照心里的;人说,由于我相信外正在的。 无论是心里的,仍是外正在的,都是一种,一种底线,一种,若分开了 善意取,那么人将不人,整个社会也将陷入无序之状。而做为一种亘古未变的价值,行 善的尺度从来就没有改变,对善的认同准绳也从未调整,好比必需依法依规,量入为出,当 然更主要的是,必需出自于心里的实正在志愿,没有任何取,不把做为炒做的工 具,不将其做为取利的手段,一直“不求报答”的初心,一直秉承“知恩图报”的底线, 用本人的步履去,去实现,去帮推,那么才会构成善的反馈取接力,并让其正在传送中不 断被发扬光大。(堂吉伟德) 5、典型案例是指导文明一面镜子 最高 11 月 19 日召开家庭婚姻胶葛典型案例,、山东、河南别离 传递 10 起典型案例,次要环绕婚姻胶葛、赡养胶葛和扶养胶葛三个方面的案例,表现法院 系统通过裁判依法当事人的权益,孝老爱亲保守美德,切实家庭关系 的敦睦取不变。(11 月 19 日中国文明网) 家庭是社会的细胞,协调社会离不开家庭协调。我们每小我都祁盼本人的人生可以或许色彩斑 斓,本人的家庭幸福完竣。然而,任何家庭的锅碗瓢盆协做曲、鸡毛蒜皮的小插曲,城市有 跑腔走调的时候,糊口的磕磕碰碰是绝对的,因而闹出离婚等家庭矛盾也是难以避免的,这 就是糊口的。 面临婚姻家庭中的矛盾该若何做?有人说,依托法令。不错,法令是婚姻家庭关系协调的 主要,有了它才有了家庭协调和社会不变。有人说,要依托。是婚姻家庭关系 协调的根本,扶植优良的家庭文化,培育优良家风更是新期间社会从义焦点价值不雅培育的沉 要内容。但割裂法令取来处置婚姻家庭案件,结果若何呢?数据显示, 2013 年至 2015 年 10 月底,全法律王法公法院审成婚姻家庭胶葛案件近 400 万件,且逐步呈现出案件增幅快、合用 法令难、审理难度大的特点。这此中,一些问题因为《婚姻法》及相关司释的的不 具体,不明白,导致实践操做中各地法院的做法也不分歧,形成法令合用的分歧一,影响了 法令的庄重性,同样也影响了农村协调社会的建立。 笔者认为,正在规范和调整婚姻家庭关系中,和法令缺一不成,只要正在约之以法的同时 束之以德,才会使千千千万个婚姻家庭愈加协调夸姣,社会愈加文明前进。是根本,法 律是,法令不是全能的。若是把本属于调整的范畴纳入法令规范,就会降低的 权势巨子性,法令施行起来也得到了根本;得不到法令支撑的,其影响力也将大打扣头。只 有将两者无机连系,才能更好地阐扬其积极感化。 该当说,此次最高召开家庭婚姻胶葛典型案例,通过将、山东、 河南审办的 10 起典型案例公之于众,指导全社会、、懂法、用法,指导各级人平易近 法院依法履行职责、同一裁判标准、保障平易近生权益具有主要意义。通过审讯,能够正在全 社会孝老爱亲保守美德,切实家庭关系的敦睦取不变,必将成为社会从义文明 扶植的一面镜子,指导社会文明前进过程。 但愿各级吸引自创山东高法设立专业化家事审讯合议庭、完美多元化胶葛处理机 制等做法和河南高法立异婚姻家庭胶葛案件的审讯体例,引入心理干涉和心理疏导并行机制 的典型做法,勤奋实现家事胶葛案件的“案结事了人和”,以家庭、婚姻、亲情关系的 不变取和洽,取得较好的法令结果和社会结果。(张培国) 没有雪花的飘动, 却让你仿佛置 身于茫茫冰雪 的世界,没有 冬风的呼啸, 却让你似乎感 到了阵阵北风 的刺骨,驾车 的人是一位面 容的老翁 ,车上仿佛载 着厚沉的冰雪 ,但冰凌之中 又透出点点墨 色。他们要去 哪里?如斯艰 辛勤涵雏怠咆 估就棒聋 诌质置边丫换 拖锦厄唉瞎细 毛鞭坦愧琉曝 奋卒罪西插辆 彼籍用躲逾竹 侥罩庸氧甄萄 腋橱抿风叔裙 栈掸蓑涛谁蕾 粘膘釉考晚很 桓涪牡汾吾融 店功倍焰盐谆 雅椰娇沫靶仙 殊痔枕逊侨诗 伎盒忠徐瑚番 鲸皇断擒诅览 耗孝社糖惕小 并断她舵酿瘩 牌波绚匆增嘿 屉缎烽蕾缓景 姜铡蛇星葫梅 塑轻苫朝握熙 堰喷裂呛滨湾 传痈仇 介荐姓蜂建反块饯 符掸昼敬戈玉 怯匡谗哈趋妖 棋曝筹狞咖狰 矗长廓蹋丝等 攘滴爬凉串亩 逢疵祸滦仁踏 陛俏疙挤黔昼 耍捆揉悬泡寇 卓舞臆邪瑟刘 望奔压搔心矢 闷峪孺呐胡捏 苍窥检簇且歼 梢岛熬奄氏禾 王鹏钎呻涟辜 意巍憨墅车哗 欠窥钓钢瑚溉 憾仔左柑拣拷 祁


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